集中华医学之精华，历代养生大学之心得，古籍秘典，书家雅趣，家传秘笈，阴阳之要，吐纳导引，传统按摩术，强身术，民间养疗方，美容术，皇室养生术、民间养疗方，是中华文化数千年经典养生语录全书。
第一卷 总论.
天地万物人最贵
四大
五福六极
名·身·货
珍惜自己
贵生
审为
养德养生可同得
人生四大阶段
人有三死，皆由自取
生命全靠自己
珍惜生命，挽救死亡
效法自然
养生必须收敛固藏
惜未危之命，治未病之病
养慎
养寿为先，却病为急
保养
救疗在后不如摄养在先
摄养应以守中实内为要
养有五道
养生十要
青牛道士谈养性
抱朴子谈养生
养生诸忌
二十八禁
摄生二十八条
孙真人卫生歌
孙真人枕上诀
真西山先生卫生歌
......
中华养生学是一个完整而又博大精深的思想体系，同时也是一门经济实用的管理学，只不过管理者把目光从外界转向了人体自身，管理对象也由外界的人、事、物转换成了人体自身的每一器官、每一行为。因此可以说养生学就是一门管理人体自身生命的艺术。中华养生学完整而又丰富多彩，它是千百年来众多专门从事养生研究和实践的古人通过不断积累、充实与完善得来，同时还吸纳了儒、释、道、医及其他相关学派的研究成果，也未排除黎民百姓日常的养生实践经验。因此，如今我们所能拜读的除了像，《黄帝内经》《寿世保元》《遵生八笺》等医学养生书籍外，还有道家的《老子》《庄子》，儒家的《孔子》《孟子》等等，甚至包括一些山歌民谣，这从侧面说明了中华养生学的完整与丰富多彩。古人认为，人体是一个小天地，局部与整体是紧密相联的，局部反映着整体，并影响着体；反过来，整体决定着局部，也制约着局部。所以，养生学中常常格外详尽地探讨人体某一局部的养，其实这并不仅仅是为了保养局部，而是为了更好地保养整个人体。这正好说明了中华古代养生学的统一性与整体性。
本书汇集了儒、释、道、医及诸子百家各种文献中的养生精粹，除注重理论的完整性外，也注重了内容的可操作性。道不远人，只在平常日用之间。因此，养生之术，只要在饮食、起居、行住、坐卧之间，留意时时调养，便会受益无穷。
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