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资源中心 >> 图书 >> 人文社科 >> 哲学/宗教 |
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| 上传时间： |
2011-08-24 |
| 简 介： |
在我的这些文章还没有触及的地方，亲自剥去罗伯特爵士的文章的模棱两可的华丽外衣，努力把他的语言转换成直接的、肯定的、易懂的表述，然后再与他原来的话相比较，他很快就会满意地发现，从来没有用如此动听的英语组织起来的废话。.. |
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资源中心 >> 图书 >> 人文社科 >> 哲学/宗教 |
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2011-08-24 |
| 简 介： |
四年前，我有机会重读了我的第一本著作（《逻辑哲学论》），并向别人解释其中的观点。我突然觉得我应该把那些旧的思想与这些新的思想一起发表：因为新的思想只有与旧的思想方式相对照并以它为背景，才能得到正确的理解。该计划将在本书的德文版中实现。.. |
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资源中心 >> 图书 >> 人文社科 >> 哲学/宗教 |
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2011-08-24 |
| 简 介： |
本译丛系根据英文原著或其他文种的较佳英文译本译出。与以往不同的是，本译丛全部用现代汉语译介，尽量避免以往译本中时而出现的文白相间、拗口艰涩的现象。本译丛还站在时代发展的高度，在译介理念和用词用语方面，基本采用改革开放以来西学研究领域的共识与成论。.. |
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2011-08-24 |
| 简 介： |
至于本书开头重要位置的两篇旧文， “本书”指《宗教社会学》全书，“两篇旧文”所指即由上下两部分组成的《新教伦理与资本主义精神》一书。“后面几篇”指韦伯对中国、印度等宗教社会学的研究，即《中国的宗教》、《印度的宗教》等著述。意在探讨通常说来最难于把握的问题的一个侧面：某些宗教观念对一种经济精神的发展所造成的影响，即对一种经济体制的社会精神气质的影响。在这个意义上，我们要研究的即是现代经济生活的精神.. |
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2011-08-24 |
| 简 介： |
因而本书拒绝联想主义者和唯灵论者的理论，并且本书的唯一特征就在于其严格的实证观点，而这也是我乐于称道的原创性之所在。当然，这绝不是终极的观点。人必须不断地思索，而且心理学所假设的论据，如同物理学和其他自然科学所假设的论据一样，必须在某个时期予以检验。对它们进行明晰的和彻底的检验之努力是形而上学，但是只有当形而上学清楚地意识到它极大的范围时，才能够完成好它的任务。当不完整的、不可靠的、半清醒的和.. |
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2011-08-24 |
| 简 介： |
社会契约论是西方政治文化传统的重要组成部分，它不但源远流长，而且已经完全融入了西方思想文化的血液，成为西方政治思想中一个弥久长新的源泉（晚近西方社会政治哲学以契约论的形式复兴就是一个明证）。本书是由中国社会科学出版社出版的《全新译本》之一之《社会契约论》分册，全书分为四卷进行介绍。.. |
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2011-08-24 |
| 简 介： |
我写作本书的目的已在导论中充分地解释过。读者一定会注意到，我在那里给自己策划的论题，在这两卷中并未全部讨论。关于知性和情感的论题单独构成一个完整的推理体系；为了试一下公众的口味，我乐于利用这种自然的划分。如果有幸成功，我将进而去考察道德、政治和批评，从而完成这部《人性论》的全部写作。我将公众的认可看做是对我的劳动的最好报酬；但是，不管人们对我这本书是如何评判的，我都决定要把它看做是对自己的最好.. |
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2011-08-24 |
| 简 介： |
如果这本书有一些价值的话，就在于以下两点。第一，书中表达了一些思想，这些思想表达得越好，越能说到点子上，本书的价值就越大——在这里，我意识到离最后的期望还差得很远，这是因为我个人的能力还不足以完成这项任务——希望有别人来做得更好些。从另外一方面来说，这里所要传达的思想的真理性，在我看来是无懈可击和确定的。因此，我认为问题从根本上已得到最终解决。如果我这个观点没有错误的话，那么这本书价值的第二点.. |
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2011-08-24 |
| 简 介： |
所有研究过社会基础的哲学家们都认识到了回归自然状态的必要性，但是他们中没有一个人成功地达到过这种状态。一些人毫不犹豫地把正义与非正义的观念赋予处于自然状态的人类，但却没有指出为什么他们必须拥有这种观念，甚至也没有说明这种观念对于他们有什么用处。另外一些人认为自然的权利就是每一个人拥有和保护属于自己的东西的权利，但是他们都没有阐明“属于自己的”究竟是什么意思。还有一些人，首先赋予强者以统治弱者的.. |
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2011-08-24 |
| 简 介： |
本译丛系根据英文原著或其他文种的较佳英文译本译出。与以往不同的是，本译丛全部用现代汉语译介，尽量避免以往译本中时而出现的文白相间、拗口艰涩的现象。本译丛还站在时代发展的高度，在译介理念和用词用语方面，基本采用改革开放以来西学研究领域的共识与成论。.. |
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